曹溪禪學典據考釋——從《大乘起信論》看曹溪禪學的形成與開展

<正>盡管禪師們大多以“不立文字”、“教外別傳”相標榜,而歷代祖師也往往借助于某些經論,作為與弟子接機說法或傳付心印的依據.無論他們稱之為“藉教悟宗”或是“方便通經”,中國禪宗曾先后以四卷《楞伽》、《文殊說般若》、《金剛般若》、《起信》,轉而又以《圓覺》、《楞嚴》等經論作為自宗施教的典據,這大概是可以相信的歷史.于是,從禪宗所憑依的典論來研究其思想的宗風和流變,就不失為一條合法的進路.

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